»Das große Ich enthüllt die Blindheit der Monaden als Verblendung. Eine theoretisch wie moralisch bedenkliche Manifestation solcher Verblendung ist heute von ganz besonderer Bedeutung, wenn unter dem Firmenzeichen postmoderner Strömungen Realität in einer raffinierten, oft skurrilen Semantik schlechthin geleugnet wird. Realität leugnen heißt aber (…) Abwendung von der Realität des Leidens der menschlichen und außermenschlichen Kreatur. Der Ersatz der Realität etwa durch den Begriff des Simulakrum, die leichtfertige Liquidierung des kritischen Verhältnisses zum hic et nunc, ist ein - ich möchte fast sagen - ontologisches Sich-sperren gegen jede Veränderung. So wird implizit jeder auf radikale gerichtete Wille, jeder politische Wille, der Lächerlichkeit preisgegeben. Dies ist eine Travestie dessen, was Adorno meint, wenn er vom beschädigten Leben spricht. Solche moralisch-politische Indifferenz wird ausgedehnt auf den Begriff des Subjekts selber, dessen angebliche totale Fragilität - oder besser Überflüssigkeit - stets aufs neue proklamiert wird. Daß der Begriff und die Ideologie des Individuums zu problematisieren sind, mußten wir nicht erst in den postmodernen Salons lernen. Diese Problematisierung wird im gesamten Korpus der Kritischen Theorie thematisiert. Im Diskurs von der Liquidation, dem Tod, dem Schwinden und Verschwinden des Subjekts wird die Absage an jede intersubjektive kritische Interpretation und damit an die Möglichkeit des Potentials einer leidfreieren Gesellschaft explizit und implizit mitgedacht. Die Vergleichgültigung des Menschen verbietet jedes Bewußtsein historischer Kontinuität und macht Geschichte zu einem Verfallsprodukt.«